بين يدي الدهر والخلود للمولى المقدس(طيب الله ثراه)

[حنان]

بين يدي الدهر والخلود

ليل يجف وضوء شمس ينضب***ورؤى الخيال خلالها تتقلبُ

ترنو إلى الماضي لتطفئ جمرة***في القلب تذكو في الحشا تتلهب

فلعلها تسترجع العمر الذي***فقدته إذ تلهو به أو تلعب

لكنها تمنى بكاس مرارة***إذ يفلت الماضي البعيد ويهرب

فتدير وجها نحو آت ربما***سعدت به دهرا وطاب المأرب

ترنو إليه بغبطة وسعادة***وترى به خيرا وعزا يطلب

لكنها تلوي العنان لأنها***من غير حاضر عمرها لا تشرب

هي لن ترى الآتي بدون هدية***عمرا إلى الدنيا الدنية يوهب

فتظل حيرى رأسها في كمها***تأسى على عمر ودهرا ترهب

العمر أقصر أن تنال به المنى***والدهر أقوى شيمة لا يغلب

والموت أقرب أن يرى بك غفلة***عن ذكره تلهي الجهول وتطرب

فالله فاذكر خاشعا متبتلا ***تجد الخلود. بظله تتقلب

تفنى الدهور وطول عمرك خالد***وتكر أيام وعيشك طيب

يفنى الزمان بقابل وبغابر***ويطل فوق النفس أفق أرحب

حيث السعادة ليس غير شرارة***في نور وجه بديعها تتلهب

(22 / 4 / 1382)

[عبد الصدر]

فالله فاذكر خاشعا متبتلا ***تجد الخلود. بظله تتقلب



تفنى الدهور وطول عمرك خالد***وتكر أيام وعيشك طيب اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وألعن عدوهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما أحلى أن يكون ذكر الله تعالى سُبحانه ذكرٌ حقيقي خالي من الرياء والسُمعة
وكذلك ما أحلى أن نقرن هذا الذكر مع خشوع قلبي
يذكر السيد الولي الوالد في فقهه المُعظم فقه الأخلاق في جزءه الأول : ((الحَج الحقيقي هو الوصول إلى صاحب البيت وليس البيت نفسه)) .
وحسب فهمي يكون المعنى أن الكثيرين ممن لا يستطيعون الوصول إلى البيت , كانوا قد وصلوا في حقيقة الأمر إلى صاحب البيت , ونخص منهم بالذكر , من أجتمعنا اليوم من أجل كتاباته , فلم يحج صلوات الله عليه إلى بيت الله الحرام , وحسب إعتقادي الذي هو عين يقيني , كان قد حَجَّ إلى صاحب البيت نفسه .
محل الشاهد . هذا التوجه الحقيقي الخالي من الرياء والسُمعة , والخشوع الحقيقي الخالي من الشك والريبة , يوصل الإنسان إلى مراتبَ لم يكن يسرح بها حتى في خياله , بدليل قول محمد الصدر في نفس مجموعة أشعار الحياة
((الله أعلم حيث يجعل رفده ... من حيث لا تدري النفوس فتعجب))
سؤل أحد المُقربين من سماحته أيام حياته في الدُنيا , أنه لماذا يكبر السيد (سبع تكبيرات) في صلاته ؟
فأجاب _حسب مفهومه طبعاً_ حبيبي في كل تكبيره يصعد إلى سماء , وفي التكبيرة السابعة يصلي قرب العرش _والعرش هُنا معنويٌ لا ماديّ بطبيعة الحال_ .
ولذلك نجد أن الإمام الصادق (صلوات الله تعالى وسلامهُ عليه) يقول : ((إنَّ الله يقول : من شُغلَ بذكري عن مسألتي , أعطيته أفضل ما أُعطي من يسألني !))
وبهذا الذكر والخشوع المذكور في الأبيات المُقتبسة أعلاه , يبدء الفرد بالصعود في درجات الكمال اللامُتناهية شيئاً فشيئاً , ويحصل على الخلود بالرغم من فناء الدهور وزوالها , ويطيب عيشه على الرغم من كر الأيام .
الأخت الفاضلة حنان
جزاكِ الله خير جزاء المُحسنين , ووفقك الرب لكل خير بحق محمد وآل محمد
منتظرٌ بشوقٍ لما ستنقلين مستقبلاً , وسأكون هُنا إن كان للحياة بقية , لأنهل من عذب فيض والدي ما شاء الله لي أن أنهل

[حسن علي]

اختي الكريمة حنان
اختيار رائع وفقك الله
دمت بخير وعافية

[ضي الحجه]

بسمه تعالى
احسنت اختي حنان
بارك الله بك
موفقه بأذنه تعالى

[حنان]

أخي الكريم أبا مؤمل:
وهل يكتمل جمال المتصفح إلا بزيارتك وتعقيباتك الجميلة،
حياك الله وبياك،وبارك فيك وعافاك.
أخي الفاضل حسن علي:
تعطر المتصفح ألقا بطيب حضورك،
فشكرا لك وشكرا لكلماتك.
أختي الطيبة ضي الحجة:
ازدان المتصفح ضياءً،ونورا لروعة مرورك،
وجمال كلماتك،لا حرمني الله منك.

[حنان]

أبو مؤمل اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما أحلى أن يكون ذكر الله تعالى سُبحانه ذكرا حقيقيا خاليا من الرياء والسُمعة
وكذلك ما أحلى أن نقرن هذا الذكر مع خشوع قلبي
نعم فالعلاقة بين العبد وخالقه من أجمل ما تكون،إذا كانت خالصة،يقول الله عز من قائل في حديث قدسي:
{{عبدي أطعني تكن مِثْلِي،أو مَثَلي، أقول للشيء كن فيكون، وتقول للشيء كن فيكون}}.
وهذا يعني أن الإنسان إذا كان قريبا من الله سبحانه وتعالى ،وأطاعه وشكره في سرائه وضرائه،
في سره وإعلانه،في خيره وشره،أعطاه الله ما يريد،ومنحه الهبات والعطايا،والكرامات _ إن صحت التسمية_ فيكون عبدا ربانيا.
قال عز وجل: {وَلَكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ}.
فحين تلتقي في نفس المؤمن قوة الإيمان وصلابته، مع صدق العزيمة والإخلاص، والسكينة والرقة، والإخبات والخشوع والصفاء، فإن هذا العبد يتمثل في نفسه خلق الربانية.
فالربانيون قوم وصلوا إلى المقام الأعلى في العلم والتربية، ومن صفات هؤلاء الربَّانيين:العلم ،والإخلاص ،وحسن الخلق،وتزكية النفس وجهادها،وهو ما نسميه الجهاد الأكبر،والاتباع،وهذا ما وصل إليه الشهيد السعيد أعلى الله مقامه،وطيب ثراه.أحسن الله إليك يا أبا مؤمل الصدري على مرورك المثمر،وشكر الله ما تتقدمه في سبيل خدمة الدين والمذهب.
دمتَ بخير.

[باسم الصدري]

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم

بوركت ِ اختي حنان على هذا الموضوع والنقل المبارك
موفقة بأذن الله

[حنان]

حياك الله أخي باسم الذي أرجو له دوام البسمة والفرحة في يومه هذا،
وفي قابل أيامه،وأن يوفقك الله لكل خير.
شرفني مرورك الكريم.

[ابو حسن الموسوي]

فلعلها تسترجع العمر الذي***فقدته إذ تلهو به أو تلعب

لكنها تمنى بكاس مرارة***إذ يفلت الماضي البعيد ويهرب

فتدير وجها نحو آت ربما***سعدت به دهرا وطاب المأرب


مااجمل ان يراجع الانسان اعماله كل فترة زمنية ليُقوم ويتجنب العثرات التي رافقت مامضى
تروق لي قصيدة الغريب للامام زين العابدين عليه السلام التي تقف على العديد من المحطات .
رعاكم الباري ووفقكم على النقل
بقي سؤال فقط
وهو الليل له عدة تسميات تسميات لبدايته واوسطه واخره
ولكن مالمقصود بجفاف الليل الذي ورد في بداية القصيدة؟؟؟
ابو حسن الموسوي

[حنان]

مااجمل ان يراجع الانسان اعماله كل فترة زمنية ليُقوم ويتجنب العثرات التي رافقت مامضى
تروق لي قصيدة الغريب للامام زين العابدين عليه السلام التي تقف على العديد من المحطات .
رعاكم الباري ووفقكم على النقل
بقي سؤال فقط
وهو الليل له عدة تسميات تسميات لبدايته واوسطه واخره
ولكن مالمقصود بجفاف الليل الذي ورد في بداية القصيدة؟؟؟
ابو حسن الموسوي
أولا// أنت لم تنقل لنا نصا من قصيدة (الغريب)،التي راقتك كثيرا،لتشركنا معك في تذوقها.
ثانيا// أشكر لك مرورك،ومشاركتك ،جزاك الله خير الجزاء.
ثالثا//نعم لليل والنهار أسماء كثيرة،وأنت تعلم أن لغتنا
العربية من أغنى اللغات بمفرداتها،ومعانيها!!ولو راجعنا
معاجم اللغة لأحطنا بالكثير منها.
ولكن لننقل بعض أسماء الليل والنهار،وعلى عجالة.
أسماء ساعات الليل:
الشفق،والغسق،والعتمة،والسدفة،والفحمة،والسرى،
والزلة،والزلفة،والبهرة،والسحر،والفجر،والصبح،والصبا ح.

أسماء ساعات النهار:
الشروق،والبكور،والغدوة،والضحى،والهاجرة،
والظهيرة،والرواح،والعصر،والأصيل،والعشي،والغروب.
وغيرها كثير.
رابعا//أما يخص البيت الأول بقوله :ليل يجف وضوء شمس ينضب،فالليل حقيقة لا يجف،وضوء الشمس لا ينضب،ولكن على سبيل الاستعارة،دلالة على زوالهما،وانتهائهما،فكلا الليل والنهار فانيان،ومصيرهما إلى الزوال.
//////
خامسا//راقتني كثيرا مداخلتك أخي أبا حسن ،بارك الله فيك،ووفقك لكل خير.

[ابو حسن الموسوي]

الاخت الفاضلة حنان

قصيدة الغريب من القصائد المنسوبة للامام زين العابدين عليه السلام
وقد حفظتها من صغري ولله الحمد وهي متوفرة على الشبكة اضعها بين يديكم

ليس الغريب غريب الشام واليمن
ان الغريب غريب اللحد والكفنِ

ان الغريب له حق لغربته
على المقيمين في الا وطان والسكنِ
لاتنهرنّ غريباً حال غربته
الدهر ينهره بالذل والمحــنِ
سفري بعيد وزادي لن يبلغنّي
وقوتي ضعفت والموت يطلبني
ولي بقايا ذنوب لست اعرفها
الله يعلمها في السر والعلنِ
ما احلم الله عني حيث امهلني
وقد تماديت في ذنبي ويسترني
تمر ساعات ايامي بلا ندمٍ
ولابكاء ولاخوف ولاحزن
انا الذي يغلق الابواب مجتهداً
على المعاصي وعين الله تنظرني
يا زلة كتبت في غفلة ذهبت
يا حسرة بقيت في القلب تحرقني
دعني انوح على نفسي واندبها
واقطع الدهر بالتفكير والحزن
كأنني بين تلك الاهل منطرح
على الفراش وايديهم تقلبني
كأنني وحولي من ينوح ومن
يبكي عليّ وينعاني ويندبني
وقد اتوا بالطبيب كي يعالجني
ولم ارِ الطبيب اليوم ينفعني
واستخرج الروح مني في تغرغرها
وصار ريقي مريراً حين غرغرني
واشتد نزعي وصار الموت يجذبها
من كل عرقٍ بلا رفق ولا هونِ
وسل روحي وظل الجسم منطرحاً
بين الاهالي وايديهم تقلبني
وغمضّوني وشدوا الحلق وانصرفوا
بعد الآياس وجدّوا في شرى الكفنِ
وسار من كان احب الناس في عجلٍ
نحو المغسّل ياتيني ليغسلني
واضجعوني على الالواح منطرحاً
وقام في الحال منهم من يغسّلني
واسكب الماء من فوقي وغسّلني
غسلاً ثلاثاً ونادى القوم بالكفنِ
والبسوني ثياباً لاكمام لها
وصار زادي حنوطاً حين حنطني
واخرجوني من الدنيا فو اســفاً
على رحيلٍ بلا زادٍ يبلّغني
وحملوني على الاكتاف اربعة
من الرجال وخلفي من يشيعني
وقدمّموني الى المحراب وانصرفوا
خلف الامام وصلى ثم ودّعني
صلوا علىّ صلاةً لاركوع لها
ولا سجوداً لعل الله يرحمني
وانزلوني الى قبري على مهلٍ
وقـدّموا واحداً منهم يلحدني
وكشـّف الثوب عن وجهي لينظرني
واسبل الدمع من عينيّ قبلني
وقال هلوّا عليه التراب واغتنموا
فضل الثواب وكل الناس مرتهن
وهالني اذ رأت عيناي اذ نظرت
من هول مطلّع اذ كان اغفلني
من منكرٍ ونكبرٍ ما اقول لهم
قد هالني امرهم جداً وافزعني
واقعدوني وجدوا في سؤالهم
مالي سواك الهي من يخلصني
فامنن عليّ بعفوٍ منك يا املي
امنن على تارك الاولاد والوطنِ
تقاسم اهلي الميراث وانصرفوا
وصار وزري على ظهرني يثقّلني
واستبدلت زوجتي بعلاً لها بدلي
وحكـّمته على الاولاد والسكنِ
وصيّرت ابني عبداً ليخدمه
وصار مالي لهم حِلاً بلا ثمنِ
فلا تغرنّك الدنيا وزخرفها
انظر لافعالها بالاهل والوطــنِ
وانظر الى من حوى الدنيا بأجمعها
هـل راح منها بغير الحنط والكفنِ؟
يا نفس كفي عن العصيان واكتسبي
فظلاً جميلاً لعل الله يرحمني
يا نفس ويحك توبي واعملي حسناً
عسى تجازين بعد الموت بالحسنِ
ثم الصلاة على المختار سيّدنا
ما ظأظأ البرق في شامٍ وفي يمنِ
والحمد لله ممسينا ومصبحنا
بالخير والعفو والاحسان والمننِ


(واكيد القصيدة لكثرة النقل تقع فيها اخطاء طباعية)
ابو حسن الموسوي

[حنان]

طيب الله أنفاسكم سيدنا ،فعلا هي من القصائد الجميلة،
والتي تحمل معان حكمية رائعة،جزاك الله خير جزاء المحسنين على نقلكم المبارك،
ولا حرمنا منكم.