رومي العكراتي
26-01-2010, 12:18 AM
(الزملاء الوهابية آمل الهدوء والتروي فمصادرهذا الموضوع من كتبكم وصحاحكم المعتبرة)
إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللهُ فِي الدُّنْيَا وَالآَخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا[الاحزاب 57]
وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَاناً وَإِثْماً مُّبِيناً[ الاحزاب 58 ]
ثبوت بان غضب الزهراء عليها السلام هو غضب الله ورسوله:
صحيح البخارى - البخاري ج 4 ص 210:
أبو الوليد حدثنا ابن عيينة عن عمر و ابن دينار عن ابن أبى مليكة عن المسور بن مخرمة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فاطمة بضعة منى فمن اغضبها اغضبني.
ثبوت بان الزهراء قد غضبت على ابوبكر:
صحيح البخارى - البخاري ج 5 ص 82:
فأبى أبو بكران يدفع إلى فاطمة منها شيئا فوجدت فاطمة على أبى بكرفي ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد النبي صلى الله عليه وسلم ستة اشهرفلما توفيت دفنها زوجها علي ليلا ولم يؤذن بها ابا بكر.
المعنى اللغوي لكلمة الوجد:
- كتاب العين - الخليل الفراهيدي ج 6 ص 169 :
الوجد : من الحزن . والموجدة من الغضب . والوجدان والجدة من قولك : وجدت الشئ أي : أصبته .
.................................................. ..........
- كتاب العين - الخليل الفراهيدي ج 6 ص 267 :
: الشنف: شدة البغض . شنفه: أبغضه، وشنف على فلان، أي: وجد وغصب .
.................................................. ..........
- ترتيب إ صلاح المنطق - ابن السكيت الاهوازي ص 395:
وجد وقد وجدت الشئ أجده وجدانا. وقد وجدت عليه في الغضب أوجد موجدة .
.................................................. ..........
- لسان العرب - ابن منظور ج 1 ص 577:
التجني، تعتب عليه، وتجنى عليه، بمعنى واحد، وتعتب عليه أي وجد عليه. والعتب: الموجدة. عتب عليه يعتب ويعتب عتبا وعتابا ومعتبة ومعتبة ومعتبا أي وجد عليه.
.................................................. ..........
- لسان العرب - ابن منظور ج 3 ص 446:
ووجد عليه في الغضب يجد ويجد وجدا وجدة وموجدة ووجدانا: غضب. وفي حديث الإيمان: إني سائلك فلا تجد علي أي لا تغضب من سؤالي.
وقد ثبت من مصادرأهل السنة أغضاب أبوبكر وعمر لسيدة نساء العالمين عليها السلام فاستحقوا اللعن.
إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللهُ فِي الدُّنْيَا وَالآَخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا[الاحزاب 57]
وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَاناً وَإِثْماً مُّبِيناً[ الاحزاب 58 ]
ثبوت بان غضب الزهراء عليها السلام هو غضب الله ورسوله:
صحيح البخارى - البخاري ج 4 ص 210:
أبو الوليد حدثنا ابن عيينة عن عمر و ابن دينار عن ابن أبى مليكة عن المسور بن مخرمة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فاطمة بضعة منى فمن اغضبها اغضبني.
ثبوت بان الزهراء قد غضبت على ابوبكر:
صحيح البخارى - البخاري ج 5 ص 82:
فأبى أبو بكران يدفع إلى فاطمة منها شيئا فوجدت فاطمة على أبى بكرفي ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد النبي صلى الله عليه وسلم ستة اشهرفلما توفيت دفنها زوجها علي ليلا ولم يؤذن بها ابا بكر.
المعنى اللغوي لكلمة الوجد:
- كتاب العين - الخليل الفراهيدي ج 6 ص 169 :
الوجد : من الحزن . والموجدة من الغضب . والوجدان والجدة من قولك : وجدت الشئ أي : أصبته .
.................................................. ..........
- كتاب العين - الخليل الفراهيدي ج 6 ص 267 :
: الشنف: شدة البغض . شنفه: أبغضه، وشنف على فلان، أي: وجد وغصب .
.................................................. ..........
- ترتيب إ صلاح المنطق - ابن السكيت الاهوازي ص 395:
وجد وقد وجدت الشئ أجده وجدانا. وقد وجدت عليه في الغضب أوجد موجدة .
.................................................. ..........
- لسان العرب - ابن منظور ج 1 ص 577:
التجني، تعتب عليه، وتجنى عليه، بمعنى واحد، وتعتب عليه أي وجد عليه. والعتب: الموجدة. عتب عليه يعتب ويعتب عتبا وعتابا ومعتبة ومعتبة ومعتبا أي وجد عليه.
.................................................. ..........
- لسان العرب - ابن منظور ج 3 ص 446:
ووجد عليه في الغضب يجد ويجد وجدا وجدة وموجدة ووجدانا: غضب. وفي حديث الإيمان: إني سائلك فلا تجد علي أي لا تغضب من سؤالي.
وقد ثبت من مصادرأهل السنة أغضاب أبوبكر وعمر لسيدة نساء العالمين عليها السلام فاستحقوا اللعن.