رومي العكراتي
29-01-2010, 11:11 PM
لظاهر من سياق الآية الكريمة أنهاتدل على الرحمة المطلقة الغير مشروطة بدليل قوله تعالى "كُلَّ شَيْءٍ"
السوءال الذي يطرح نفسه هو :
هل الرحمة المذكورة في الآية الكريمة ممكن ان تطال إبليس??
ولماذا قال الجليل "وسعت" ولم يقل "ستسع"
تفسير السيد الطباطبائي رضوان الله عليه في تفسير الميزان جاء فيه
و قد اتضح بما تقدم أن سعة الرحمة ليست سعة شأنية و أن قوله: «و رحمتي وسعت كل شيء» ليس مقيدا بالمشيئة المقدرة بل من لوازم سعة الرحمة الفعلية كما تقدم، و ذلك لأن الظاهر من الآية أن المراد بالرحمة الرحمة العامة و هي تسع كل شيء بالفعل و قد شاء الله ذلك فلزمتها فلا محل لتقدير «إن شئت» خلافا لظاهر كلام جمع من المفسرين.
انتهى
السوءال الذي يطرح نفسه هو :
هل الرحمة المذكورة في الآية الكريمة ممكن ان تطال إبليس??
ولماذا قال الجليل "وسعت" ولم يقل "ستسع"
تفسير السيد الطباطبائي رضوان الله عليه في تفسير الميزان جاء فيه
و قد اتضح بما تقدم أن سعة الرحمة ليست سعة شأنية و أن قوله: «و رحمتي وسعت كل شيء» ليس مقيدا بالمشيئة المقدرة بل من لوازم سعة الرحمة الفعلية كما تقدم، و ذلك لأن الظاهر من الآية أن المراد بالرحمة الرحمة العامة و هي تسع كل شيء بالفعل و قد شاء الله ذلك فلزمتها فلا محل لتقدير «إن شئت» خلافا لظاهر كلام جمع من المفسرين.
انتهى