ربـة الشـعر،قصيدة جميلة للمولى المقدس(قدست نفسه الزكية).

[حنان]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ،وَعَجِّلْ فَرَجَهُمْ،وَالْعَنْ عَدُوَّهُمْ.
ربـة الشـعر

ربة الشعر أنصتي لحواري==قبل أن أمتطي جواد البوار
أنظري كل مقلة نظرتني==قبل رقصي على شفير النار
رددي شعري الرخيم غناء==بنشيد يسمو على الأوتار
قبل أن أغتدي غريقا ببحر==قاتل معتد على أشعاري
واسمعي صوت لهفة وحنان==صادر عن بدائع الأزهار
رددته الزهور في شفتيها==بين موج الرؤى وموج النضار
ليرى الناس حسنها ساعة العمر ويبقى سرا لدى الأعصار
أو تصب النور الذي تحتويه==فوق جو مكبل بالإسـار
علها تنعش النبات وتغذو==أرضـه بابتسامة الأنـوار
اسمعي صوتها الرخيم دواما==وافهمي سره العميق الجاري
إنها ترتأي الحيـاة جهادا==وقياما بالواجـبات الكبـار
وفناءً في النور كي يتمشى==وابتساماً على الشفير الهاري
وذراعا تعطي، وفكرا يغذي==ويدا تجتبى لنيل الـدراري
رددت صوتها الرخيم لهذا==وبنت مجـدها بهذا المـدار
وأراقت فوق الربا قطرات==من جبين مضى من التدوار
رددته ضمن الحياة ليبقى ==نافعا خالدا على الإعـصار
ورواه الإخـلاص ما دام في العمر مجـال لساعة من نهار
ربة الشعر فاسمعي لنـداها==قبل أن تمـتطي جواد البوار

(9 / 4 / 1385)

[(عابر سبيل)]

ال الصدر هم الفقه هم العلم و الشعر و الأدب
هم الأكفان هم الرجال اذا الزمان ضاق بالشر ولتهب
هم الحق هم العدل هم سفينة الله اذ تلاطم بحر ال ابي لهب
فهل يراد من مجنونهم بعد هذا تبريرا لعشقه او سبب

[حنان]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ،وَعَجِّلْ فَرَجَهُمْ،وَالْعَنْ عَدُوَّهُمْ.
أشكر لك مرورك الكريم أيها الأخ الكريم
عابـر سبيـل
وأحسن الله إليك على كلماتك الجميلة في حق
آل الصدر الكرام،ووفقك لكل خير،
تقبل الله منا ومنكم بأحسن القبول.

[ام حسين]

ماذا عساي ان اكتب ....

ما اجمل ما نقلتي هنا اخيه ..عندي استفسار واعذروا غرابته ..ربما لعجالتي هنا لم اتوفق للمعرفه ..


السيد رضوان الله عليه هنا يخاطب من ؟! تخيلت ان يكون الحياة ..واتمنى ان توضحولي


تسلمي اخيه وجزاك الله خير


ولا استثني اخي الكريم عابر سبيل على جميل ما سطره هنا حقيقه ابداع في ابداع


الله ينور عليكم ويزيدكم من فضله

[حنان]

ما اجمل ما نقلت هنا اخيه ..عندي استفسار واعذروا غرابته ..ربما لعجالتي هنا لم اتوفق للمعرفه ..
السيد رضوان الله عليه هنا يخاطب من ؟! تخيلت ان يكون الحياة ..واتمنى ان توضحوا لي
بسم الله الرحمن الرحيم
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ،وَعَجِّلْ فَرَجَهُمْ،وَالْعَنْ عَدُوَّهُمْ.
مرحبا بك أختي وغاليتي أم حسين،وشكرا لكلماتك العذبة،وفقك الله لكل خير.
فيما يخص عنوان القصيدة(ربة الشعر)،إن ربة الشعر هي القريحة أو الإلهام الشعري،أو الشيطان الذي يلهم الشاعر على قول الشعر، فهو يرتبط بعنصر الإبداع الشعري،إذ ذهب بعض النقاد إلى أن وراء الشعر قوى خفية غير مدركة، وان دور الشاعر لا يعدو ينحصر في توصيل ما يتلقاه، ولعل أول من ذهب هذا المذهب الفيلسوف الناقد "أفلاطون" حيث درس عملية الإبداع الفني، واخذ برأي أستاذه "سقراط" في فكرة "الإلهام", فالشعر عنده ينبعث عن قوة خفية، تدفع الشعراء إلى قول الشعر دون أن تكون لهم إرادة في ذلك أو قصد، وقد عبر أفلاطون عن فكرته بقوله: "إن الشاعر كائن أثيري مقدس ذو جناحين، لا يمكن أن يبتكر قبل أن يلهم، ويفقد في هذا الإلهام إحساسه وعقله، وإذا لم يصل إلى هذه الحالة، فإنه يظل غير قادر على نظم الشعر أو استجلاء الغيب، وما دام الشعراء والمنشدون لا ينظمون أو ينشدون القصائد الكثيرة الجميلة عن فن، ولكن عن موهبة إلهية، لذلك لا يستطيع أحد منهم أن يتقن إلا ما تلهمه إياه ربة الشعر... ولذلك يفقدهم الإله شعورهم ليتخذهم وسطاء كالأنبياء والعرافين والملهمين، حتى ندرك –نحن السامعين- أن هؤلاء لا يستطيعون أن ينطقوا بهذا الشعر الرائع إلا غير شاعرين بأنفسهم، وأن الإله هو الذي يحدثنا بألسنتهم" وتتفق نظرة أفلاطون للشاعر مع فلسفته عن "عالم المثل" فالشعراء يتلقون شعرهم في صورة الهام من مصدر إلهي انطلاقا من اعتقاد اليونان من وجود آلهة للفنون، واعتقادهم أيضا بوجود صلات بين الآلهة، وبين من يمارسون الإبداع الفني، ومثل هذا الاعتقاد وجد عند العرب قديما، حيث ربطوا منابع الإبداع الشعري بقوة خفية تلهم الشاعر ما يقول، وما يكتنفها من غموض، وما يظهر على صفحات الشاعر من أصناف العبقرية بوجود "شياطين الشعراء" فإنهم كما يقول الجاحظ يزعمون أن مع "كل شاعر شيطانا" لم ينكر الشعراء ذلك بل تفاخروا بذلك وسجلوه في شعرهم.
يقول أفلاطون على لسان سقراط " إن ربة الشعر نفسها تلهم الناس أولاً ومن هؤلاء الأشخاص الملهمين تتعلق سلسلة من الأشخاص الآخرين الذين يتلقون الإلهام ، ذلك لأن كل الشعراء المجيدين سواء كانوا من شعراء الملاحم أو من الشعراء الغنائيين لا يؤلفون قصائدهم الجميلة بالفن ، ولكن يؤلفونها لأنهم ملهمون مجذوبون " .
وقد يتلاقى هذا المفهوم في بعض جوانبه مع مفهوم العرب قديماً إذ أرجعوا عملية الإبداع الشعرى إلى الاتصال بالجن والشياطين ، ففي المفهومين معا يتلقى الشاعر الإبداع الشعرى من قوة خارجية ولا فرق بين أن تكون ربة الشعر أو الجن ،
وقد ظهر تلاقٍ لهذه المفاهيم في النقد العربي القديم عند الجاحظ ، ولكن منطلقاته تختلف اختلافاً جوهرياً عنها ،
لربطة بين هذا المفهوم والشعراء العرب على وجه التحديد.
حضور متميز عزيزتي أم حسين،
جزاك الله خير الجزاء،ولا حرمني من حضورك المبهج.
لك مني مودتي واعتزازي.

[ام حسين]

احسنت رحم الله والديج على الشرح الوافي البديع ..

وفقك الله لكل خير غاليتي

ودامت ايامك بهذا الانسجام والرقي

alsader005

[حنان]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ،وَعَجِّلْ فَرَجَهُمْ،وَالْعَنْ عَدُوَّهُمْ.
شكرا لك عزيزتي ،وجزاك خير جزاء المحسنين.
دمتِ بألف خير.