شيخ الاسلام ابن تيمية وعداءه لاهل الييت

[لحن الإباء]

قلنا انكم لاتعتقدون بكتبنا اذا فلنحاججكم بكتبم انتم ايها السنة يامن تقولون اننا نحب اهل البيت هذا هو شيخ الاسلام ابن تيمية كيف يشبه غضب فاطمة الزهراء بغضب المنافقين

اولا:في كتاب البخاري قال
صحيح البخاري - المناقب - مناقب قرابة رسول الله ( ص ) ومنقبة - رقم الحديث :
( 3437 )
‏- حدثنا ‏ ‏أبو الوليد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبن عيينة ‏ ‏عن ‏ ‏عمرو بن دينار ‏ ‏عن ‏ ‏إبن أبي مليكة ‏ ‏عن ‏ ‏المسور بن مخرمة ‏ أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال : ‏‏فاطمة ‏ ‏بضعة مني فمن أغضبها أغضبني هذا دليل على انه من اغضب فاطمة الزهراء اغضب الرسول محمد ومن اغضبه فقد اغضب الله
ثانيا:والان لنذهب الى كتاب الشيخ ابن تيمية
منهاج السنة النبوية المجلد الثاني الصفحة 241 كيف يشبه ابن تيمية غضب فاطمة الزهراء بغضب المنافقين عندما ذهبت الى ابي بكر تطلب حقها ولم يعطها فغضبت اي ان ابو بكر اغضب فاطمة الزهراء وكذلك الشيخ ابن تيمية يشبه غضبها بغضب المنافقين بذلك قد اغضبا رسول الله محمد (ص) وبذلك قد اغضبا الله وانتم تعرفون مصير من يغضب الله

[ناصر الصدرين]

ان ابن تيمية بشيخ اسلامهم هو تلميذ عند مدرسة يزيد ومعاوية ولذلك نراه يبغض اهل البيت وشيعتهم بأفكاره المنحرفه الفاسقة.
جزاكِ الله الف خير اختي العزيزة
نقل جميل لفضح هذا المنافق

[لحن الإباء]

باركك الله اخي الكريم شكرا على المداخلة

[ابو حسن الموسوي]

قالها رسول الله وبصراحة الى الاب الاكبر لاهل البيت (ع):
ياعلي لايبغضك الا منافق .
والمسالة لاتحتاج الى تحقيق فالرجل منافق .

وفقكم الله
ابو حسن الموسوي

[لحن الإباء]

اهلا بك احي ابو حسن الموسوي شكرا على مرورك

[السعدي]

عليه وعلى اتباعه اللعنه الابديه الدائمه الى قيام يوم الدين ان شاء الله تعالى

اخي الكريمه جزاك الله خير الجزاء وبارك الله بكِ

موفقين يارب

[هو الحق]

الفاضلة بنت النجف
ابن تيمية , مشحون بالحقد على أهل البيت ( عليهم السلام ) وسيلقى جزاء نصبه العداء لهم ( صلوات الله عليهم )
شكرا للمشاركة , رعاكِ الله .

[لحن الإباء]

نعم اخي الكريم كما قلت فهو مشحون ضد ال البيت شكرا على مرورك

[سكوفيلد م]

وأهل البيت
ثناء ابن تيمية على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب وأهل البيت
علي ابن محمد القضيبي.

الحديث عن علاقة الصحابة بآل بيت النبي صلى الله عليه وسلم,
حري بنا أن نتوقف عندها بعض الشيء لنعيد للتاريخ نقاءه,
وللأحداث صفاءها, بعد أن شوه المغرضون وأصحاب النفوس المريضة من الشعوبيين والحاقدين هذه الحقيقة المشرقة.

والحديث عن الصحابة وآل البيت رضي الله عنهم, هو حديث عمّا كان يجمع بين المسلمين من الرعيل الأول من محبة ووفاء وإيمان,
ذلك أنهم آمنوا برب واحد ودين واحد, ونهلوا جميعاً من معين النبوة, حيث كان نبينا محمد صلى الله عليه وسلم معلمهم وقائدهم ومربيهم.

لذلك استحق المسلمون من سلفنا الصالح محبة الله ورضوانه وتفضيله إياهم على غيرهم بما تجسد فيهم من عظيم أخلاق وحسن فعال.

ولعلّ الأخوة التي قامت بين المهاجرين والأنصار, وما قدمه كل منهم في نصرة الدين وإعلاء شأنه دليل على الذين يريدون تشويه هذا المجتمع.


فالمهاجرون تركوا أموالهم وديارهم وجاءوا إلى دار الهجرة نصرة للدين.
والأنصار قاسموا إخوانهم المهاجرين المال والتجارة, وصارت المؤاخاة بينهم مثلاً يضرب إلى قيام الساعة.

وإذا كان هذا هو حال المهاجرين والأنصار, وحال المسلمين عموماً, فكيف لنا أن نتخيل علاقة عموم المسلمين بآل بيت النبي صلى الله عليه وسلم, حيث أن الصحابة هم أكثر الناس إيماناً بربهم, ومعرفة بحق نبيه صلى الله عليه وسلم وآل بيته الطاهرين رضوان الله عليهم.

نقول هذا لنعرج بشيء من التفصيل على العلاقة التي كانت تربط بين صحابة رسو الله صلى الله عليه وسلم, وآل بيته, وهي العلاقة التي كانت مثالاً لأخلاق المسلمين من سلفنا الصالح, وهي التي تتناولها كتب هذا الشهر, والكتب الثلاثة التي نحن بصدد تناولها, تكمل بعضها بعضاً, وتكاد تعطي صورة واضحة عن توقير الصحابة, وأهل السنة عموماً لآل بيت النبي صلى الله عليه وسلم واحترامهم ومحبتهم, وما كان يجمعهما من النسب والمصاهرة.
الكتاب الأول:

ثناء ابن تيمية رحمه الله على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأهل البيت رحمهم الله,

لعلي بن محمد القضيبي وقد صدر سنة 1424ﻫ, 2003 م عن شبكة الدفاع عن السنة. ومؤلفه شيعي هداه الله إلى الحق ومنهج أهل السنة, وأحب في هذه الرسالة أن يوضح ما كان يسمعه دائماً في مجالس الشيعة عن ظلم الصحابة لآل البيت, وبغض السنة لآل محمد صلى الله عليه وسلم.

ولعل اختياره لابن تيمية رحمه الله كنموذج لأهل السنة, لأن ابن تيمية علم كبير من أعلامهم,
وأهم خصوم الشيعة ولذلك حاول الشيعة
أن يصوروا ابن تيمية كعدو شرس لآل البيت والحقيقة أن مؤلفاته تزخر بحب أهل البيت ومعاداة من يعاديهم,
على عكس ما يشيعه الشيعة من ثناء ابن تيمية رحمه الله على النواصب ومبغضي آل البيت, وقد جاءت أقوال ابن تيمية ومواقفه بشكل خاص في كتابه العظيم "منهاج السنة", وكذلك في مجموع الفتاوى والعقيدة الواسطية.

1- ذم شيخ الإسلام ابن تيمية للنواصب

وينقل المؤلف قول ابن تيمية رحمه الله

((وأما أهل السنة فيتولون جميع المؤمنين, ويتكلمون بعلم وعدل, ليسوا من أهل الجهل ولا من أهل الأهواء, ويتبرؤون من طريقة الروافض والنواصب جميعاً, ويتولون السابقين الأولين, ويعرفون قدر الصحابة وفضلهم ومناقبهم, ويرعون حقوق أهل البيت عليهم السلام التي شرعها الله لهم)).
[والنواصب هم الذين يسبون عليًّا أو يذمونه, وهم الآن لا وجود لهم ].

[علاء النجفي]

الملحد أبن تيمية: لا يوجد (خلود في النار).!!!


ضمن سلسلة كشف عقائد المجسم الحراني ما بين تجسيم وتكفير لأنبياء الله ...



جديد الحراني المجسم أنه يعتقد بفناء النار والعياذ بالله من هذا المعتقد الفاسد .



من كتاب ( رفع الأستار للصنعاني ص28) ....يقول الألباني معلقاً على ذلك :



"وهذا هو السبب الذي يحملني على أن لا أحابي في ذات الله أبا أو أداري في دين الله أحدا فترانا هنا نرد على

شيخ الإسلام ابن تيمية قوله بفناء النار ولا نداريه مع عظمته في نفوسنا وجلالته في قلوبنا فضلا عن أننا لا نقلده في ديننا".






[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات]




ولا أعلم أن كان هذا الملحد الناصبي (أبن تيمية) قرأ القرآن الكريم ولو مرة واحدة أم أنه لم يقرائه.!!!


*****



وهذه هي آيات (الخلود في نار جهنم) وهي كثيرة وعديده في كتاب الله عز وجل., ومنها:



1 - * ( والذين كفروا وكذبوا بآياتنا أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون ) * البقرة 2 : 39 .



2 - * ( إن الذين كفروا وماتوا وهم كفار أولئك عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين * خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون ) * البقرة 2 : 161 - 162 .





3 - * ( . . والذين كفروا أولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من النور إلى الظلمات أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون ) * البقرة 2 : 257 .


4 - * ( إن الذين كفروا لن تغني عنهم أموالهم ولا أولادهم من الله شيئا وأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون ) *

آل عمران 3 : 116 .





5 - * ( إن الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا * إلا طريق جهنم خالدين فيها أبدا وكان ذلك على الله يسيرا ) * النساء 4 : 168 - 169 .



6 - * ( وإن تعجب فعجب قولهم أإذا كنا ترابا أإنا لفي خلق جديد أولئك الذين كفروا بربهم وأولئك الأغلال في أعناقهم وأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون ) * الرعد 13 : 5 .



7 - * ( إن الله لعن الكافرين وأعد لهم سعيرا * خالدين فيها أبدا لا يجدون وليا ولا نصيرا ) * الأحزاب 33 : 64 - 65 .



8 - * ( وسيق الذين كفروا إلى جنهم زمرا حتى إذا جاؤها فتحت أبوابها

وقال لهم خزنتها ألم يأتكم رسل منكم يتلون عليكم آيات ربكم وينذرونكم لقاء يومكم هذا قالوا بلى ولكن حقت كلمة العذاب على الكافرين * قيل ادخلوا أبواب جهنم خالدين فيها فبئس مثوى المتكبرين ) * الزمر 39 : 71 - 72 .





9 - * ( كمثل الشيطان إذ قال للإنسان اكفر فلما كفر قال إني برئ منك إني أخاف الله رب العالمين * فكان عاقبتهما أنهما في النار خالدين فيها وذلك جزاء الظالمين ) * الحشر 59 : 16 - 17 .



10 - * ( والذين كفروا وكذبوا بآياتنا أولئك أصحاب النار خالدين فيها وبئس المصير ) * التغابن 64 : 10 .



*****



فهل نصدق كلام الله عز وجل أم نصدق كلام الناصبي الملحد أبن تيمية لعنه الله.؟!!!

[فاضل الحلو]

سيدتي لحن الاباء

المتتبع اللبيب لسيرة ابن تيميه

يجد الاخير قد عاث بالتاريخ فسادا

وبدل ونقل الكثير

ولكن والحمد لله ثقاتنا لم يقصروا بشي

وقد فضحوا هذا الزنديق

اخيتي الكريمه

طرح قيم

جزيتي خيرا

خالص ودي وتقديري

[لحن الإباء]

شكرا اخ علاء النجفي لمرورك .

[لحن الإباء]

شكرا اخ فاضل لمرورك .

[لحن الإباء]

وأهل البيت
ثناء ابن تيمية على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب وأهل البيت
علي ابن محمد القضيبي.

الحديث عن علاقة الصحابة بآل بيت النبي صلى الله عليه وسلم,
حري بنا أن نتوقف عندها بعض الشيء لنعيد للتاريخ نقاءه,
وللأحداث صفاءها, بعد أن شوه المغرضون وأصحاب النفوس المريضة من الشعوبيين والحاقدين هذه الحقيقة المشرقة.

والحديث عن الصحابة وآل البيت رضي الله عنهم, هو حديث عمّا كان يجمع بين المسلمين من الرعيل الأول من محبة ووفاء وإيمان,
ذلك أنهم آمنوا برب واحد ودين واحد, ونهلوا جميعاً من معين النبوة, حيث كان نبينا محمد صلى الله عليه وسلم معلمهم وقائدهم ومربيهم.

لذلك استحق المسلمون من سلفنا الصالح محبة الله ورضوانه وتفضيله إياهم على غيرهم بما تجسد فيهم من عظيم أخلاق وحسن فعال.

ولعلّ الأخوة التي قامت بين المهاجرين والأنصار, وما قدمه كل منهم في نصرة الدين وإعلاء شأنه دليل على الذين يريدون تشويه هذا المجتمع.


فالمهاجرون تركوا أموالهم وديارهم وجاءوا إلى دار الهجرة نصرة للدين.
والأنصار قاسموا إخوانهم المهاجرين المال والتجارة, وصارت المؤاخاة بينهم مثلاً يضرب إلى قيام الساعة.

وإذا كان هذا هو حال المهاجرين والأنصار, وحال المسلمين عموماً, فكيف لنا أن نتخيل علاقة عموم المسلمين بآل بيت النبي صلى الله عليه وسلم, حيث أن الصحابة هم أكثر الناس إيماناً بربهم, ومعرفة بحق نبيه صلى الله عليه وسلم وآل بيته الطاهرين رضوان الله عليهم.

نقول هذا لنعرج بشيء من التفصيل على العلاقة التي كانت تربط بين صحابة رسو الله صلى الله عليه وسلم, وآل بيته, وهي العلاقة التي كانت مثالاً لأخلاق المسلمين من سلفنا الصالح, وهي التي تتناولها كتب هذا الشهر, والكتب الثلاثة التي نحن بصدد تناولها, تكمل بعضها بعضاً, وتكاد تعطي صورة واضحة عن توقير الصحابة, وأهل السنة عموماً لآل بيت النبي صلى الله عليه وسلم واحترامهم ومحبتهم, وما كان يجمعهما من النسب والمصاهرة.
الكتاب الأول:

ثناء ابن تيمية رحمه الله على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأهل البيت رحمهم الله,

لعلي بن محمد القضيبي وقد صدر سنة 1424ﻫ, 2003 م عن شبكة الدفاع عن السنة. ومؤلفه شيعي هداه الله إلى الحق ومنهج أهل السنة, وأحب في هذه الرسالة أن يوضح ما كان يسمعه دائماً في مجالس الشيعة عن ظلم الصحابة لآل البيت, وبغض السنة لآل محمد صلى الله عليه وسلم.

ولعل اختياره لابن تيمية رحمه الله كنموذج لأهل السنة, لأن ابن تيمية علم كبير من أعلامهم,
وأهم خصوم الشيعة ولذلك حاول الشيعة
أن يصوروا ابن تيمية كعدو شرس لآل البيت والحقيقة أن مؤلفاته تزخر بحب أهل البيت ومعاداة من يعاديهم,
على عكس ما يشيعه الشيعة من ثناء ابن تيمية رحمه الله على النواصب ومبغضي آل البيت, وقد جاءت أقوال ابن تيمية ومواقفه بشكل خاص في كتابه العظيم "منهاج السنة", وكذلك في مجموع الفتاوى والعقيدة الواسطية.

1- ذم شيخ الإسلام ابن تيمية للنواصب

وينقل المؤلف قول ابن تيمية رحمه الله

((وأما أهل السنة فيتولون جميع المؤمنين, ويتكلمون بعلم وعدل, ليسوا من أهل الجهل ولا من أهل الأهواء, ويتبرؤون من طريقة الروافض والنواصب جميعاً, ويتولون السابقين الأولين, ويعرفون قدر الصحابة وفضلهم ومناقبهم, ويرعون حقوق أهل البيت عليهم السلام التي شرعها الله لهم)).
[والنواصب هم الذين يسبون عليًّا أو يذمونه, وهم الآن لا وجود لهم ].







والله عجيب امركم كلشي ميفيد معكم الدلائل موجودة امامك وانت تغير الموضوع

[أحمد إبراهيم الربيعي]

الحمد لله رب العالمين

الا لعنة الله على النواصب الحاقدين

[لحن الإباء]

شكرا اخي على مرورك زفقك الله .

[مازن كريم]

انهم أخس من الزناديق ولوهناك كلمة اخرى ارذل من ذلك لأستحقها عرعور وجماعته بجدارة ...

[لحن الإباء]

اهلا بك اخي شكرا لمرورك .

[سكوفيلد م]

والله عجيب امركم كلشي ميفيد معكم الدلائل موجودة امامك وانت تغير الموضوع


الدليل ليس معك الدليل الذي كتبته انا من كتب شيخ الاسلام وهو ثناء الشيخ على اهل البيت

[لحن الإباء]

اذا هذا يعني انه مرة يمدح بيهم ومرة يكرههم هذا يسموه نفااااااااااق

[غريب الدار]

السلام عليكم
خويه لحن سامعه بالعقل الوهابي لو لا
هذوله أذكياء والعكس هو الصحيح
هههه

[سكوفيلد م]

اذا هذا يعني انه مرة يمدح بيهم ومرة يكرههم هذا يسموه نفااااااااااق


حبيبي شيخ الاسلام لا يذم اهل البيت هذا كلام السنتكم لا تدلس على الشيخ والنفاق يعرف اهله

[دخيلك يا ربي]

فالفرقة الأولى منهم أصحاب هشام بن الحكم وهشام الجواليقي يزعمون أن إرادة الله حركة وهي معنى لا هي الله ولا هي غيره وأنها صفة لله ليست غيره وذلك أنهم يزعمون أن الله إذا أراد الشيء تحرك فكان ما أراد والفرقة الثانية منهم أبو مالك الحضرمي وعلى بن ميثم ومن تابعهما يزعمون أن إرادة الله غيره وهي حركة الله كما قال هشام إلا أن هؤلاء خالفوه فزعموا أن الإرادة حركة وأنها غير الله بها يتحرك والفرقة الثالثة منهم القائلون بالإعتزال والإمامة يزعمون أن إرادة الله ليست بحركة فمنهم من أثبتها غير المراد فيقول إنها مخلوقة لله لا بإرادة ومنهم من يقول إرادة الله لتكوين الشيء هو الشيء


هذه صفحة 241 من المجلد الثاني 2 لكتاب شيخ الاسلام ابن تيمية ...

أين ماقلتي عنه !!!!!!

تأكدي من رقم الصفحة ان لم تكوني نقلتِ الموضوع بلا علم

انظروا كيف انتفضتم جميعا بدون أن تتحققوا من الكتاب ...


قوانين المنتدى تسمح بالحوار بالأدب الرجـــاء عدم الحظر