المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : كيف يكون عيسى ع من ذرية ابراهيم وهو من الام


رومي العكراتي
18-01-2010, 12:08 AM
عيسى ع من ذرية ابراهيم ع من الام سؤال للمخالفين كيف ذلك يصر المخالفين
كاسلافهم من بني امية معاوية ويزيد بان أهل البيت المعصومين عليهم السلام لا ينتسبون بالنسب الى الرسول صلى الله عليه وآله وسلم كونهم ابناء ابنته وتسلسل النسب لا يعنى بأبناء البنت
فلنبحث ماذا يقول عز من قائل في كتابه الكريم

الا يُعتبر نبي الله عيسى عليه السلام إبنا لابراهيم عليه السلام بشهادة القرآن الكريم في الآية الكريمة : -
بسم الله الرحمن الرحيم

"وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ كُلاًّ هَدَيْنَا وَنُوحًا هَدَيْنَا مِن قَبْلُ وَمِن ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَى وَهَارُونَ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ، وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَى وَعِيسَى وَإِلْيَاسَ كُلٌّ مِّنَ الصَّالِحِينَ "
صدق الله العلي العظيم..

- هل كان لنبي الله عيسى أب حتى يعود نسبة الى ابراهيم عليه السلام (أم أن لله حكمة في ذلك ) وكيف عاد نسبه كما اعلمنا الله من أمه مريم بنت عمران ، ألا يقول الله سبحانه ومن ذريته ........ وعيسى ... الى اخر الاية؟


- هل يكون عيسى من ذرية ابراهيم عليهما السلام برغم عدم وجود أب من جهة والفاصل الزمني الكبير بينهما من جهة أخرى...... ولا يكون الحسن والحسين من ذرية الرسول صلى الله عليه وآله وهما ابنا بنت رسول الله صلى الله عليه وآله بلا فاصل زمني ؟
واليكم قصة احتجاج يحي بن يعمر مع الحجاج
أن الحجاج اراد ان يتحدى يحيى بن يعمر بهذا الموضوع معتقدا انه سيعجزه عن الرد ، وتوجه الى ابن يعمر قائلا : أوضح لنا صلة الحسن والحسين برسول الله (ص) فقال يحيى بن يعمر رضي الله عنه: الحسن والحسين من ذرية رسول الله وإن غضب الحجاج ، فتحداه الحجاج قائلا : هل لديك دليل من كتاب الله ، فأجابه معي دليل من القرآن ، فاستهزأ به الحجاج وقال له لقد قرأت القرآن مئات المرات ولم اجد ذكرا للحسن والحسين او انهما من ذرية الحسين

فتلى هذه الاية الكريمة بصوت مجلجل وتوجه الى الناس قائلا ايكون عيسى من ذرية ابراهيم عليهما السلام ولا يكونا الحسن والحسين من ذرية رسول الله صلى الله عليه وآله وبينهما من القرابة الدانية اكثر مما بين عيسى وابراهيم ؟؟؟؟؟

فاختزى الحجاج وصعق وقال ليحيى : اجلس فقد فاتني هذا الاستنباط !

ابو حسن الموسوي
19-01-2010, 06:12 PM
حجة دامغة الغمها تابعي لاهل البيت الى الحجاج اللعين .
وكذلك الغم الامام موسى بن جعفر الرشيد حجة دامغة عندما قال له نحن اقرب منكم الى رسول الله والدليل ان رسول الله تحل له نسائكم ولاتحل عليه نسائنا لاننا ابنائه .

وفقكم الله

السعدي
19-01-2010, 08:49 PM
[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])
اللهّم صَلِ عَلى مُحَمَّدٍ وآل مُحَمّد وعَجِّل فَرجَهُم وأهْلِك أعْدَائهم
رومي العكراتي اخي الكريم جزاك الله خير الجزاء على التوضيح المهم بارك الله بك

وفقكم الله تعالى

[فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات] ([فقط الأعضاء المسجلين والمفعلين يمكنهم رؤية الوصلات])

Ebtisam
19-01-2010, 09:46 PM
جزيت خيرا اخور الفاضل لما نقلت اناملك
تحياتي وتقديري

رومي العكراتي
20-01-2010, 11:25 PM
شكررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررا للمرور جزاكم الله خيرا

مقتدى للجنة جسر
21-01-2010, 05:47 AM
بارك الله بك اخي الكريم على هذا التوضيح المهم

جعله الله في ميزان حسناتك

:):):)

abo ali
30-03-2010, 02:28 PM
احسنت اخي على الموضوع

وننتظر جديدك

Ebtisam
30-03-2010, 03:06 PM
موضوع جميل أخونا الفاضل
يسلمووووو على الطرح
لا عدمناك
تحياتي لك

.: أم أكبر :.
05-05-2010, 05:48 PM
تسلم اخوي على الموضوع الحلو
ويعطيك العافية على الحجة الرائعة التي القاها بن يعمر رضوان الله تعالى عليه
تحياتي

كرارية الولاء
06-09-2010, 01:56 AM
أنار الرحمن حياتك بطاعته

جزيت الإحسان وحُسن المقام

بارك الله بنقلك اخي الكريم

ثائر الشمري
14-09-2010, 11:12 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالى { وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي }
هذه الآية توضح أن المبعوثين من قبل الله سبحانه و تعالى ينقسمون الى انبياء و الى مرسلين , أي ان السفراء الالهيين و الذين اجتباهم الله سبحانه و تعالى لحمل رسالته يعنونون تارة بالنبوة و اخرى بالرسالة , أي ان هذه العناوين هي عناوين الهية .

السؤال المطروح هنا ما هو المراد من النبوة , ما هو المراد من الرسالة ؟

الرأي الاول : قول يرى بان كل صاحب شريعة و يأتي من بعده من يحفظ تلك الشريعة , فصاحب الشريعة رسول و لكن الأنبياء الذين يأتون لحفظ شريعته هم انبياء ليسوا بمرسلين , و هذا يعني ان كل رسول هو نبي , و لكن ليس بالضرورة ان كل نبي هو رسول .
الرد : اولا : هذا الري لا يمكن الالتزام به , لانه يلزم بان لا يوجد بين السفراء الالهيين الا خمسة من المرسلين , هم اصحاب الشرائع , أي انبياء أولو العزم , نوح , وإبراهيم , وموسى , وعيسى , ومحمد ( صلى الله عليه و اله وعليهم جميعا ) .
ثانيا : ان الروايات و النص القراني لا يسمح بذلك , فالروايات تخبر ان الانبياء (124) ألف نبي , و المرسلين منهم (313) مرسلا , أي انه لا ينحصر المرسلون في خمسة . الايه المباركة تقول { واذكر في الكتاب موسى انه كان مخلصا و كان رسولا نبيا } فاذا كان هذا القول يعتقد ان الرسالة هي تتضمن النبوة , اذن لا معنى من قوله رسولا نبيا .

الرأي الثاني : الرسول هو الذي يحمل النبوة و النبأ من السماء و امر ان يبلغه للناس , اما النبي يحمل النبوة و لكنه غير مامور بالابلاغ .
الرد : اولا : هذا القول خلاف صريح القران الكريم , حيث يقول تعالى { فبعث الله النبين مبشرين و منذرين } , فاذا كان النبي مبشرا و منذرا اذن هو مبلغ .
ثانيا : انه يفهم من هذا الرأي ان النبوة اعم من الرسالة و هذا لا يتفق مع الاية المباركة { واذكر في الكتاب موسى انه كان مخلصا و كان رسولا نبيا } فلو كانة النبوة اعم من لقال تعالى ( و كان نبيا رسولا ) لان الناحية المنطقية تستوجب ان يذكر العام اولا ثم الخاص .

الرأي الثالث : ان الرسول من كان له كتاب , و ان النبي من لم يكن له كتاب , فكل من كان صاحب كتاب فهو نبي رسول , و من لم يكن صاحب كتاب فهو نبي و ليس رسول .
الرد : لا يوجد دليل لا من اية و لا من رواية تثبت هذا القول .

الرأي الرابع : ان النبي و الرسول كلاهما مرسلان الى الناس ( كلاهما سفراء من الله ) , غير ان النبي بعث لينبئ الناس بما عنده من الغيب , و الرسول هو المرسل برسالة خاصة زائدة على اصل النبوة أي مشتملة على اتمام حجة يستتبع مخالفته هلاكا او عذابا او نحو ذلك , لذا يستدل بهذه الآية { وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا }
الرد : هذا القول لا يمكن قبوله لان الرسول محمد ( صلى الله عليه و على اله و سلم ) خالفه قومه ولم يستعجلهم الله بالعذاب .

الرأي الخامس : ان لسفير الالهي بعدان , بعد يوحى اليه أي يأخذ الخبر من السماء وهو البعد الغيبي و يسمى نبيا . و البعد الذي يعطى فيه للناس أي يوصل ذلك النبأ او الخبر وهو البعد البشري يسمى رسولا .
قال تعالى { قل انما انا بشر مثلكم يوحى الي } .
و قوله { وما ارسلنا من رسولا الا بلسان قومه } .
أي ان كل نبي هو رسول , و كل رسول هو نبي , بمعنا اخر كل الانبياء مرسلون , كما ان كل المرسلين هم انبياء .
ومن الناحية اللغوية نجد ان النبي هو الذي يأخذ النبأ , اما الرسول هو الذي يوصل النبأ . وهذا الرأي ذهب اليه جملة من المحققين و الأعلام ومنهم السيد الطباطبائي ( رحمه الله ) .


دمتم في رعاية الله

سيف الدين
14-09-2010, 11:38 PM
:):):)للهّم صَلِ عَلى مُحَمَّدٍ وآل مُحَمّد وعَجِّل فَرجَهُم وأهْلِك أعْدَائهم